АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ




Упразднение Сасанидами еще в начале VI в. албанской династии Аршакидов создало почву для формирования на древней земле Ширвана, в бассейнах р. Шабранчай и Гильгильчай, нового вассального государственного образования, управляемого правителями с титулом «ширваншах». Потерявшие власть в результате арабского завоевания, эти бывшие сасанидские вассалы, предпочли подчиниться арабам и удалиться в собственные владения.
В 861 г. правитель Ширвана Хейсам-внук носившего еще в конце VIII в. титул «мелика Ширвана» Йазида ибн Мазйада аш-Шайбани (выходца из арабского племени рабиа, рода шейбан), пользуясь беспорядками в центре «обрел нсзависимость в ширванских делах» и принял титул «ширваншаха» среди уже ассимилировавшихся Мазйадидов. Представители этой династии, подчинявшиеся на первых порах арабскому халифу, пытались вести независимую политику, но позднее, попадая под вассальную зависимость разных завоевателей, платили дань сюзеренам. Одновременной ни всячески укрепляли политическую и экономическую мощь Ширвана, строили оборонительные сооружения на рубежах страны, совершали наб?а?и на «неверных соседей», в той или иной степени сохранивших язычество.
В городах Ширвана была сложная социальн0??%8? структура, характерная для феодального общества. Резиденцией главы государства вначале была Шамахы. После землетрясения 1192 года стол?ир? была перенесена в Баку. Пышные титулы, сопровождающие имена ширваншахов в письменных источниках, эпиграфиче0? лAих и нумизматических памятниках того времени, указывают на мощь и независимость крупных феодальных правителей. Попадая под власть дрьгих государств, ширваншахи на своих монетах указывали также имена сюзеренов. Начиная с XI века на монетах ширвансие D1? правителей выбивались с одной стороны имена аббасидского халифа как духовного главы мусульман и сельджукского султана как сюзеренен?0 с другой — имя правящего ширваншаха.
Имея неограниченную власть в своей стране, ширваншахи были опорой и сима?й?ом феодальных устоев и силой, подавляющей всякую попытку местных эмиров противостоять центру. На протяжении десяти веков щирваншахи %D?х%ли самоотверженную борьбу за независимость и лишь в 1538 г. были покорены Сефевидским государством.
В 869 г. Хашим ас-?%? п0?ами из рода Хашимидов (араб по происхождению), сыгравших еще в первой половине VIII в. значительную роль в политической жизни Дербенда, объяоил этот город независимым государством и тем самым заложил основу Дербендского Эмирата. Город Дербенд, на протBEи?6ении многих лет управляемый арабскими военачальниками, являлся оборонным рубежом северных границ Халифата. Наследственно правящая Ћчнастия эмиров, имеющая резиденцию в городской цитадели, решала социальные проблемы совместно со старейшинами и имевшими особые полномочия градоначальниками (раисами). Попадая в разные времена под влияние Саджидов, Саларидов и Сельджуков Дербендский Эмират все же сохранял определенную независимость, и лишь к концу XI века принял политико-экономический вассалитет ширваншахов.
В последней четверти IX в. албанский князь Григор Хамам, решив восстановить «разрушенное Албанское царство» в одной из областей исторической Албании, охватывающей часть Аррана — в Шеки, взял власть в свои руки. В это же время Сахак, под псевдонимом Савада, сын от брака дочери последнего правителя Албании Вараз Тиридата Спарамы с сыном Хачинского правителя Атрнерсеха, захватил Гардыман, а также часть Арцаха и Ширака. В Х веке Сенекерим, внук Сахака, сын Ишхануна, имевший христианское имя Иоанн, восстановил Албанское царство.
Шекинское меликство, где в указанный период правила местная наследственная династия, все чаще подвергалось нашествиям соседних грузин и Шаддадидских правителей. Дальнейшая его судьба была непосредственно связана с сельджуками и ширваншахами.

Наиля Велиханлы,
доктор исторических наук, профессор,
член-корр. Академии наук Азербайджанской Республикаи.